Símbolos do Anarquismo

O anarquismo sempre se deliberadamente por uma ampla, e às vezes plataforma, vagas político. O raciocínio é o som, criar dogmas rígidos esquemas e sufocar o espírito criativo de revolta. Na mesma linha, resultando nos mesmos problemas, Anarquistas tem rejeitado a liderança "disciplinada", que é encontrado em muitos outros grupos políticos de esquerda. A justificativa para essa também é boa, liderança baseada em autoridade é inerentemente hierárquico.
Parece seguir logicamente que, desde os anarquistas têm se esquivado de qualquer coisa estática, que também evitam a importância dos símbolos e ícones. No entanto, o fato é que os anarquistas têm usado simbolismo em sua revolta contra o Estado eo Capital, o mais famoso dos quais é o circulado, a bandeira preta ea bandeira vermelha e preta. Este apêndice procura mostrar a história dessas três símbolos icônicos e indicar por que eles foram ocupados por anarquistas para representar nossas idéias e movimentos.
Ironicamente, um dos símbolos anarquistas original era a bandeira vermelha. Como anarquista Louise Michel Communard colocá-lo ", Lyon, Marselha, Narbonne, todos tiveram seus próprios Municípios, e como o nosso [em Paris], os deles também foram afogados no sangue dos revolucionários. É por isso que nossas bandeiras são vermelhas. Porque são as nossas bandeiras vermelhas tão terrivelmente assustador para as pessoas que lhes causaram a ser manchado dessa cor? " [A Virgem Vermelha: Memórias de Louise Michel, p. 65] 18 de março de 1877, viu Kropotkin participar de uma marcha de protesto em Berna, que envolveu os anarquistas "carregando a bandeira vermelha em homenagem à Comuna de Paris" para "na Suíça, a lei federal proibiu a exposição pública da bandeira vermelha." [Martin A. Miller Kropotkin, p. 137] historiadores Anarquista Nicolas Walter Becker e Heiner nota que "Kropotkin sempre preferiu a bandeira vermelha." [Kropotkin Peter, Faça você mesmo, p. 128] No Dia do Trabalho em 1899, Emma Goldman deu palestras para os mineiros em Spring Valley, Illinois, que terminou em uma demonstração de que ela foi "carregando uma grande bandeira vermelha." [Living My Life, vol. 1, p. 245] Segundo a historiadora Caroline Waldron Merithew, os 300 manifestantes "desafiou as ordens da polícia para puxar para baixo a" bandeira vermelha de anarquia. '"[Anarquista Maternidade, p. 236]
Isso deve ser surpreendente como o anarquismo é uma forma de socialismo e saiu dos movimentos socialistas e trabalhistas em geral. raízes comuns implicaria imaginário comum. No entanto, como o socialismo dominante foi desenvolvida no século XIX, em qualquer democracia reformista social ou o socialismo de Estado dos marxistas revolucionários, anarquistas desenvolveram as suas próprias imagens de revolta baseado aqueles criados por pessoas da classe trabalhadora na luta. Como será mostrado, eles vêm do anarquismo revolucionário mais diretamente associado com o resto do movimento sindical e socialista, ou seja, o dominante, a tradição anarquista mainstream social. Como Nicholas Walter colocou:

    
"[A] o estudo sério do anarquismo devem ser baseadas em fatos ao invés de fantasia, e se concentrar nas pessoas e movimentos que realmente usou a palavra. Entretanto velha e larga as idéias do anarquismo podem ser... Ninguém chamou a si mesmo um anarquista antes de [ Proudhon em] 1840, e nenhum movimento anarquista se chamava antes de 1870... O movimento anarquista actual foi fundada... por seções anti-autoritários da Primeira Internacional... Este foi certamente o movimento anarquista em primeiro lugar, e esse movimento Foi certamente com base em uma versão libertária do conceito de luta de classes. " [The Anarchist Passado e outros ensaios, p. 60-1]
Sem surpresa, os símbolos anarquistas primeiro reflete as origens e as idéias do movimento da luta de classes. Ambas as bandeiras pretas e vermelhas e pretas foram usadas primeiramente por anarquistas revolucionários. A bandeira negra foi popularizado na década de 1880 por Louise Michel, um dos principais anarquistas franceses-militante comunista. Da Europa se espalhou para a América quando a comunistas-anarquistas da Internacional dos Trabalhadores do Povo Associação levantou em sua luta contra o capitalismo, antes de serem utilizados por outros anarquistas revolucionários em todo o globo. A bandeira vermelha e preta foi usada pela primeira vez pela seção italiana da Primeira Internacional e esta foi a primeira a passar de colectivista do anarquismo comunista em outubro de 1876. [Pernicone Nunzio, o anarquismo italiano, 1864-1892, p. 111] A partir daí, se espalhou para o México e foi usado por militantes anarquistas de trabalho lá antes de ser re-inventada pelos espanhóis anarco-sindicalistas nos anos 1930. Como o próprio anarquismo, as bandeiras anarquistas são um produto da luta social contra o capitalismo eo estatismo.
Gostaríamos de salientar que este apêndice é parcialmente baseado em Anarquismo Jason Wehling do ensaio de 1995 ea História do Black Flag. Escusado será dizer que, este apêndice não abrange todos os símbolos anarquistas. Por exemplo, recentemente, a bandeira vermelho e negra tornou-se complementada pela bandeira verde-e-preta do anarquismo ecológico (o simbolismo do verde deve não precisam de explicação). Outros libertário símbolos populares incluem o IWW inspirado "Wildcat" (representando, naturalmente, a espontaneidade, ação direta, solidariedade e militância de uma greve), o "Rosa Negra" (inspirado, sem dúvida, pela demanda de mulheres em greve IWW trabalhadores em Lawrence, 1912, para não só pão, mas também para rosas) eo irônico "bomba Little Black" (entre outros). Aqui nos concentramos nos três mais famosos. 

1 Qual é a história do Black Flag?
Como é sabido, a bandeira negra é o símbolo do anarquismo. Howard Ehrlich tem uma boa passagem no seu livro Reinventing Anarchy, Again anarquistas sobre o porquê usá-lo. Vale a pena citar na íntegra:

    
"Por que é a nossa bandeira preta? Preto é a sombra da negação. A bandeira negra é a negação de todas as bandeiras. É a negação da nacionalidade que coloca a raça humana contra ela mesma e recusa a união de toda a humanidade. Negra é um estado de espírito de raiva e indignação em todos os crimes hediondos contra a humanidade perpetrados em nome da fidelidade a um estado ou outro. É raiva e ódio ao insulto à inteligência humana em pretensas, hipocrisias e baratas chicanices dos governos... O preto é também uma cor de luto;. a bandeira preta que cancela a nação também chora pelas vitimas incontáveis assassinadas em guerras, externas e internas, para maior glória e estabilidade de algum estado sanguinário Ela chora por aqueles cujo trabalho é roubado (taxado ) para pagar a carnificina e opressão de outros seres humanos Não lamenta só a morte do corpo mas o aleijamento do espirito sob sistemas autoritários e hierarquizados. lamenta os milhões de células cerebrais desativadas sem chance de acordar o mundo. É uma cor de tristeza inconsolável.
"Mas preto também é lindo. É uma cor de determinação, de resolução, de força, a cor pela qual todos são esclarecidos e definidos. Preto é o cerco misterioso de germinação, da fertilidade, o solo fértil de uma nova vida que sempre evolui, renova, refresca, e reproduz na escuridão. A semente escondida na terra, a estranha jornada do esperma, o secreto crescimento do embrião no útero, toda essa escuridão cerca e protege.
"Então preto é negação, é raiva, é indignação, é lamentação, é beleza, é esperança, é a promoção e acolhimento de novas formas de vida humana e sua relação no e com esta terra. A bandeira negra significa tudo isso. Somos orgulha-se de levá-lo, desculpe-me que temos de, e aguardo com expectativa o dia em que um símbolo tal não será mais necessário. " ["Por que a bandeira negra?" Ehrlich, Howard (ed.), Reinventing Anarchy, Again, p. 31-2]
Aqui nós discutimos quando e porquê os anarquistas assumiu a bandeira negra como símbolo.
Há muitos exemplos do uso da bandeira negra por anarquistas. Provavelmente o mais famoso foi partidários Nestor Makhno durante a Revolução na Rússia. Sob a bandeira negra, seu exercito derrotou milhares de outros e manteve uma grande porção da Ucrânia livre de poder concentrado durante um bom par de anos. Sobre a bandeira negra foi bordada "Liberdade ou Morte" e "A terra para o camponês, as fábricas para os trabalhadores." [Voline, A Revolução Desconhecida, p. 607-10] Em 1925, os anarquistas japoneses formaram a Liga da Juventude Negra e, em 1945, quando a federação anarquista reformado, seu jornal foi nomeado Kurohata (Black Flag). [Peter Marshall, exigindo o impossível, p. 525-6] Em 1968, os estudantes carregaram a negra (e vermelha) bandeira durante a luta de rua e greve geral na França, levando o ressurgimento do anarquismo nos anos 1960 na visão do público em geral . No mesmo ano viu a bandeira preta que está sendo gerado aos estudantes americanos para uma Sociedade Democrática convenção nacional. Dois anos depois, a revista britânica baseada Black Flag foi iniciado e ainda está indo forte. Na virada do século 21, a bandeira negra foi na parte da frente dos protestos chamados anti-globalização. Hoje, se você vai a qualquer demonstração considerável normalmente você vai ver o Black Flag levantadas pelos anarquistas presentes.
No entanto, a bandeira negra anarquista se originou muito antes disso. Louise Michel, famoso participante na Comuna de Paris de 1871, foi fundamental para popularizar o uso da bandeira negra nos círculos anarquistas. Em uma reunião pública em 18 de marco 1882 para comemorar a Comuna de Paris, proclamou que a "bandeira vermelha já não era apropriado;. [Os anarquistas] deve levantar a bandeira negra da miséria" [Thomas Edith, Louise Michel, p. 191] No ano seguinte, ela colocou as palavras em acções. De acordo com o historiador anarquista George Woodcock, Michel ergueu a bandeira negra em 09 de março de 1883, durante uma passeata de desempregados em Paris, França. Uma reunião ao ar livre do desempregado foi quebrado pela polícia e cerca de 500 manifestantes, com Michel na frente carregando uma bandeira preta e gritando: "Pão, trabalho ou comando!" marcharam em direção ao Boulevard Saint-Germain. A multidão pilhado três padarias antes que a polícia atacou. Michel foi preso e condenado a seis anos de confinamento solitário. A pressão pública em breve forçado a concessão de uma anistia. [Anarquismo, p. 251-2] agosto do mesmo ano viu a publicação do documento anarquista Le Drapeau Noir (A Bandeira Negra) em Lyon, o que sugere que se tornou um símbolo popular nos círculos anarquistas. ["Sur la Symbolique Anarchiste", Bulletin du CIRA, não. 62, p. 2] No entanto, os anarquistas estavam usando bandeiras vermelhas e negras um certo número de anos antes (ver próxima seção) para uso de Michel da cor preta não foi totalmente sem precedentes.
Pouco tempo depois, a bandeira negra fez o seu caminho para a América. Paul Avrich relata que em 27 de novembro de 1884, foi exibido em Chicago, durante uma manifestação anarquista. De acordo com Avrich, August Spies, um dos mártires de Haymarket, "notou que essa foi a primeira ocasião em que [a bandeira negra] foi erguida em solo americano." Em janeiro do ano seguinte, "[s] treet desfiles e manifestações em massa ao ar livre, com bandeiras vermelhas e pretas... Foi a forma mais dramática de propaganda" para o movimento anarquista revolucionário na América. Abril 1885 viu Lucy Parsons e Lizzie Holmes à frente de uma marcha de protesto "cada um com um sinalizador, uma preta, outra vermelha." [A Tragédia de Haymarket, p. 145, p. 81-2 e p. 147] A bandeira preta continuou a ser usado pelos anarquistas na América, com um sendo apreendidos pela polícia em uma manifestação anarquista organizado para os desempregados, em 1893, no qual Emma Goldman falou. [Emma Goldman: A História Documental do vol americana Anos. 1, p. 144] Vinte e um anos depois, Alexander Berkman relatado em outro anarquista marcha inspirada desempregados em Nova York, que levantou a bandeira negra em "desafio ameaçador no rosto de contentamento parasitárias e arrogância hipócrita" dos ociosos "exploradores e bem alimentados. " ["O Movimento dos Desempregados", Anarquia! Uma Antologia da Terra da Mãe Emma Goldman, p. 341]
Parece que bandeiras negras não apareceram na Rússia até a fundação da Znamia Chernoe ("faixa preta") o movimento em 1905. Com a derrota da revolução daquele ano, o anarquismo passou à clandestinidade novamente. A bandeira preta, como o anarquismo em geral, ressurgiu durante a revolução de 1917. Anarquistas em Petrogrado tomaram parte nas manifestações de Fevereiro, que derrubou o czarismo carregando bandeiras negras com "Abaixo a autoridade eo capitalismo!" sobre eles. Como parte da sua actividade, anarquistas organizados destacamentos armados, na maioria das cidades "Black Guards" para se defenderem contra as tentativas contra-revolucionárias do governo provisório. Como mencionado acima, os makhnovistas lutou ditadura bolchevique e Branco sob Black Flags. Em uma nota mais sombria, fevereiro 1921 viu o fim das bandeiras negras na Rússia Soviética. Naquele mês, viu o funeral de Peter Kropotkin ter lugar em Moscovo. Vinte mil pessoas fizeram uma passeata em sua homenagem, carregando faixas pretas com os dizeres: ". Onde há autoridade não há liberdade" [Avrich Paulo, os anarquistas russos, p. 44, p. 124, p. P. 183 e 227] Apenas duas semanas depois da marcha funeral de Kropotkin, a rebelião Kronstadt quebrou-se e anarquismo foi apagado da União Soviética para o bem. Com o fim do stalinismo, o anarquismo com o seu Black Flag ressurgiu em toda a Europa Oriental, incluindo a Rússia.
Enquanto os eventos acima são bem conhecidos, como já foi relatado, a origem exata da bandeira negra não é. O que se sabe é que um grande número de grupos Anarquistas no começo de 1880 adotaram títulos associados com negro. Em julho de 1881, a Internacional Negra foi fundada, em Londres. Esta foi uma tentativa de reorganizar a parte Anarquista da recém dissolvida Primeira Internacional. Em outubro de 1881, numa reunião em Chicago levar ao Trabalho Internacional Association People's sendo formada na América do Norte. Esta organização, também conhecida como Internacional Negra, afiliada à organização de Londres. [Woodcock, op. Cit., P. 212-4 e p. 393] Estas duas conferências são imediatamente seguidos da passeata de Michel (1883) e as bandeiras negras de Chicago (1884).
Assim foi em torno da década de 1880 que o anarquismo ea bandeira negra tornou-se indissociável. Avrich, por exemplo, afirma que, em 1884, a bandeira negra era o "novo emblema anarquista". [A Tragédia de Haymarket, p. 144] De acordo, Murray Bookchin reporta que "nos últimos anos, os anarquistas estavam a adotar a bandeira negra" falando do movimento Espanhol Anarquista em 1870. [Os anarquistas espanhóis, p. 57] Walter e Heiner também nota que "foi adoptada pelo movimento anarquista durante a década de 1880." [Kropotkin, Faça você mesmo, p. 128]
Agora a pergunta é porque, exatamente, negro foi escolhido. O Chicago "alarme", afirmou que a bandeira negra é o "temeroso símbolo da fome, miséria e morte." [Citado por Avrich, op. Cit., P. 144] Bookchin afirma que os anarquistas eram "para adotar a bandeira negra como símbolo da miséria dos trabalhadores e como expressão de sua raiva e amargura." [Op. Cit., P. 57] Historiador Bruce C. Nelson observa também que a bandeira negra foi considerado "o emblema da fome", quando foi desfraldada em Chicago em 1884. [Além dos Mártires, p. P. 141 e 150] Enquanto isso "foi interpretado nos círculos anarquistas como o símbolo da fome, morte e miséria" era "também disse ser o" emblema de retribuição "e em uma procissão de trabalho em Cincinnati, em janeiro de 1885," foi ainda reconhecido para ser o estandarte da intransigência da classe trabalhadora, como demonstrado por "No Quarter" as palavras escritas sobre ela. " [Donald C. Hodges, o comunismo de Sandino, p. 21] Para Berkman, que era o "símbolo da fome e da miséria desesperada." [Op. Cit., P. 341] Louise Michel afirmou que a "bandeira preta é a bandeira de greves e da bandeira daqueles que estão com fome." [Op. Cit., P. 168]
Ao longo destas linhas, Albert Meltzer mantém que a associação entre a bandeira negra ea revolução da "originou em Rheims [França] em 1831 ('Trabalho ou Morte") em uma passeata de desempregados ". [O livro Anarco-Quiz, p. 49] Ele passou a afirmar que foi a ação de Michel em 1883 que solidificou a associação. Os links das revoltas na França ao anarquismo são ainda mais fortes. Conforme os registros Murray Bookchin, em Lyon [i] "n 1831, os artesãos da tecelagem de seda... Aumentou em conflitos armados para obter uma melhor tarif, ou contrato, dos comerciantes. Por um breve período eles realmente assumiram o controle da cidade , sob bandeiras vermelhas e negras. - que fez sua insurreição um memorável evento na história dos símbolos revolucionários Seu uso do mutuelisme palavra para designar a disposição associativa da sociedade que eles preferiram fez sua insurreição um memorável evento na história do pensamento anarquista também, desde Proudhon parece ter pego a palavra deles durante sua breve estada na cidade em 1843-4. " [A Revolução Terceira, vol. 2, p. 157] Sharif Gemie confirma isto, notando que um relatório policial enviado para o prefeito de Lyon, que disse: "Os tecelões de seda de Croix-Rousse decidiram que amanhã eles irão descer para o Lyon, carregando uma bandeira negra, chamando para o trabalho ou morte ". A revolta viu a bandeira preta levantadas:

    
"Em onze horas colunas da-seda tecelões desceu a água suja da Croix-Rousse. Algumas bandeiras realizada preto, a cor do luto e uma lembrança da sua situação económica. Empurrou os outros pães sobre as baionetas das espingardas e prendeu-os . aloft A força simbólica dessa ação foi reforçada por um slogan repetidamente, gritou: "pão ou levar!": em outras palavras, se não fossem o pão dado que poderia pagar, então eles estavam preparados para enfrentar balas em algum ponto. durante a rebelião, uma expressão mais eloqüente foi concebido: "Vivre en mourir OU travaillant en combattant! - "Viver ou morrer trabalhando lutando!" Algumas testemunhas dizem ter visto este pintado em uma bandeira preta ".. [Sharif Gemie, Revoluções Francesa, 1815-1914, pp 52-53]
Kropotkin mesmo afirma que seu uso continuado no movimento trabalhista francês após esta revolta. Ele observa que os operários de Paris ", criado em junho [1848] a bandeira negra da 'Pão e Trabalho" [Faça você mesmo, p. 100 bandeiras] Black também foram penduradas em janelas em Paris, a primeira de março de 1871, desafiando os prussianos marchando pela cidade após a sua vitória na Guerra Franco-Prussiana. [Edwards Stewart, A Comuna de Paris, 1871, p. 25]
O uso da bandeira negra por anarquistas, portanto, é uma expressão de suas raízes e atividade no movimento operário na Europa, particularmente na França. A adoção anarquista da Bandeira Negra pelo movimento na década de 1880 reflete a sua utilização como "o símbolo tradicional da fome, pobreza e desespero" e que foi "levantado durante levantes populares na Europa como um sinal de não se render e sem quartel." [Walter and Becker, Faça você mesmo, p. 128] Isto é confirmado pela revista anarquista primeiro a ser chamado de Black Flag: "Na altura da cidade [do Lyon] em la Croix-Rousse e Vaise, os trabalhadores, empurrados pela fome, levantada pela primeira vez este sinal de luto e vingança [a bandeira negra], e fez, portanto, de que o emblema das demandas dos trabalhadores ". [Le Drapeau Noir, não. 1, 12 de agosto de 1883] Este foi ecoado por Louise Michel:

    
"Quantas pessoas iradas, jovens, estará conosco quando o vermelho e preto onda bandeiras ao vento de raiva! Que uma onda gigante que será quando as bandeiras vermelhas e pretas ascensão ao redor dos destroços de idade!
"A bandeira vermelha, que sempre foi sinónimo de liberdade, assusta os carrascos, porque é tão vermelha do nosso sangue. A bandeira preta, com camadas de sangue em cima dela de quem quisesse viver trabalhando ou morrer combatendo, assusta aqueles que quero viver do trabalho dos outros. Essas vermelho e preto onda banners sobre nós lamentando nossos mortos e pairar sobre as nossas esperanças para a madrugada que está quebrando. " [A Virgem Vermelha: Memórias de Louise Michel, p. 193-4]
O abate em massa de Communards pela classe dominante francesa após a queda da Comuna de Paris de 1871 também poderia explicar o uso da bandeira negra por anarquistas no momento. Negro "é a cor do luto [pelo menos nas culturas ocidentais], que simboliza o nosso luto por camaradas mortos, daqueles cujas vidas foram tomadas pela guerra, no campo de batalha (entre estados) ou nas ruas e nas linhas de piquete (entre as classes ). " [Chico, "letras", vol Liberdade. 48, n º 12, p. 10] Dada a 25 000 mortos na Comuna, muitos deles anarquistas e socialistas libertários, o uso da bandeira negra pelos anarquistas depois faria sentido. Sandino, o socialista libertário da Nicarágua (cuja utilização das cores vermelha e preta discutiremos a seguir) também disse que o preto ficou de luto ("Vermelho para liberdade; preta de luto, e do crânio para uma luta até a morte" [Donald C. Hodges, o comunismo de Sandino, p. 24]).
Independentemente de outros significados, é evidente que os anarquistas tomaram a bandeira negra na década de 1880, porque foi, como a bandeira vermelha, um símbolo reconhecido de resistência da classe trabalhadora ao capitalismo. Isso não é surpreendente dada a natureza da política anarquista. Assim como os anarquistas base de nossas idéias sobre a prática real da classe trabalhadora, teríamos também de base sobre os nossos símbolos criados por esta auto-atividade. Por exemplo, Proudhon, bem como tendo o "mutualismo" termo de trabalhadores radicais também argumentou que a co-operative "associações de trabalho" teve "de forma espontânea, sem avisar e sem capital foi formado em Paris e em Lyon... A prova de que [ mutualismo, a organização de] crédito e de trabalho... é a prática atual, a prática revolucionária. " [No Gods, No Masters, vol. 1, pp 59-60] Ele considerava suas idéias, em outras palavras, para ser uma expressão da classe operária auto-atividade. Com efeito, de acordo com K. Steven Vincent, que havia "grande semelhança entre o ideal associativo de Proudhon... E do programa da Mutualistas Lyon" e que houve "uma notável convergência [entre as idéias], e é provável que Proudhon foi capaz de articular o seu programa positivo de forma mais coerente por causa do exemplo dos trabalhadores da seda de Lyon. O ideal socialista que ele defendia já estava sendo realizado, até certo ponto, por esses trabalhadores. " [Joseph Proudhon, Pierre-ea ascensão do socialismo republicano francês, p. 164] Outros anarquistas fizeram argumentos semelhantes sobre o anarquismo ser a expressão de tendências dentro da luta da classe trabalhadora contra a opressão e exploração e por isso o uso de um símbolo tradicional dos trabalhadores seria uma expressão natural desse aspecto de anarquismo.
Da mesma forma, talvez seja comentário Louise Michel, que a bandeira negra foi a "bandeira de greves", que poderia explicar a nomeação da Internacional Negra fundada em 1881 (e assim o aumento do uso da bandeira negra nos círculos anarquistas no começo de 1880). Na época do seu congresso de fundação Kropotkin estava formulando a idéia de que esta organização seria um "Strikers" Internacional "(Internationale Greviste) - que seria" uma organização de resistência, de greves ". [Citado por Martin A. Miller, Kropotkin, p. 147] Em dezembro de 1881 discutiu a revitalização da Associação Internacional dos Trabalhadores como um grevistas Internacional para a "ser capaz de fazer a revolução, a massa de trabalhadores terão que se organizar. Resistência e as greves são excelentes métodos de organização para fazer isso ". Ele ressaltou que a "greve desenvolve o sentimento de solidariedade" e argumentou que a Primeira Internacional "nasceu das greves, era fundamentalmente uma organização de grevistas". [Citado por Caroline Cahm, Kropotkin eo Surgimento do Anarquismo Revolucionário, 1872-1886, p. P. 255 e 256]
A "Strikers Internacional" terá a bandeira grevistas e assim, talvez, a Internacional Negra tem o seu nome. Isso, é claro, se encaixa perfeitamente com o uso da bandeira negra como símbolo da resistência dos trabalhadores pelo anarquismo, uma expressão política de que a resistência.
No entanto, a bandeira negra não substituir de imediato a bandeira vermelha como símbolo anarquista principal. O uso da bandeira vermelha continuou por algumas décadas nos círculos anarquistas. Assim, encontramos Kropotkin escrito no começo de 1880 de "grupos anarquistas... RAIS [ndo] a bandeira vermelha da revolução." Como observou Woodcock, o "bandeira negra não foi universalmente aceita pelos anarquistas no momento. Muitos, como Kropotkin, ainda pensava em si mesmos como socialistas e da bandeira vermelha como a deles também." Palavras [do Rebel, p. 75 e p. 225] Além disso, encontramos os anarquistas de Chicago usando tanto bandeiras negras e vermelhas por toda a década de 1880. Os anarquistas franceses realizados três bandeiras vermelhas durante o funeral da mãe de Louise Michel, em 1885, bem como no seu próprio funeral em janeiro de 1905. [Louise Michel, op. Cit., P. P. 183 e 201] anarquista no Japão, por exemplo, demonstrou sob bandeira vermelha com os slogans "anarquia" e "comunismo libertário" em junho de 1908. [John Crump, Shuzo Hatta e anarquismo puro no Japão entre-guerras, p. 25] Três anos mais tarde, os anarquistas mexicano declarou que tinha "içada a bandeira vermelha sobre os campos de ação do México", como parte de sua "guerra contra a Autoridade, a guerra contra o Capital, e da guerra contra a Igreja." Eles estavam "lutando sob a bandeira vermelha para o famoso grito de" Terra e Liberdade. '"[Ricardo Flores Magón, Terra e Liberdade, p. 98 e p. 100]
Assim, por um período considerável de tempo utilizado anarquistas vermelho, assim como bandeiras negras como seu símbolo. A tendência geral de distância da bandeira vermelha para a preta deve ser colocada no contexto histórico. Durante a década de 1880 o movimento socialista estava mudando. a social-democracia marxista estava se tornando a tendência dominante socialista, com o socialismo libertário entrar em relativo declínio em muitas áreas. Assim, a bandeira vermelha foi cada vez mais associados com o lado autoritário e estatista (e cada vez mais reformista), do movimento socialista. A fim de se distinguir dos outros socialistas, o uso da bandeira negra faz todo o sentido, uma vez que era um símbolo de aceite do trabalho revolta de classe, como a bandeira vermelha.
Após a Revolução Russa e seus slides em uma ditadura (primeiro sob Lênin, em seguida, Stalin) anarquista uso da bandeira vermelha diminuiu, uma vez que já não "representava a liberdade." Em vez disso, tornou-se associado, na pior das hipóteses, com os partidos comunistas ou, na melhor das hipóteses, a democracia burocrática, reformista e social autoritária. Esta mudança pode ser visto a partir do movimento japonês. Como mencionado acima, antes da Primeira Guerra Mundial os anarquistas haviam feliz levantou a bandeira vermelha, mas na década de 1920 que desfraldou a bandeira negra. Organizado no Seinen Kokushoku Renmei (Liga da Juventude Negra), que publicou Kokushoku Seinen (Juventude Negra). Em 1930, o anarquista teórico revista Kotushoku Sensen (Black Battlefront) tinha sido substituído por duas revistas chamado Kurohata (Black Flag) e Kuhusen (Black Luta). [John Crump, op. Cit., Pp 69-71 e p. 88]
Segundo o historiador Candace Falk, "Hough [t] preto tem sido associada com o anarquismo na França desde 1883, a cor vermelha era o símbolo do anarquismo predominante durante todo este período, somente após a Primeira Guerra Mundial foi a cor preta amplamente adotado." [Emma Goldman: A História Documental do vol americana Anos. 1, p. 208fn] Como essa mudança não ocorreu durante a noite, parece seguro concluir que, embora o anarquismo ea bandeira negra havia sido ligada, o mais tardar, a partir da década de 1880, ele não se tornou o símbolo anarquista definitivo até 1920 (Carlo Tresca em América ainda estava falando de ficar "sob a bandeira vermelha que é a bandeira imaculada da ideia anarquista", em 1925 [citado por Nunzio Pernicone, Carlo Tresca: Portrait of a Rebel, p. 161].). Até então, os anarquistas utilizado tanto ela como a bandeira vermelha como símbolo da escolha. Após a Revolução Russa, os anarquistas ainda usar o vermelho em suas bandeiras, mas somente quando combinadas com o preto. Dessa forma, eles não associam-se com a tirania da URSS ou o reformismo eo estatismo do movimento de orientação socialista. 

2 Por que a bandeira vermelha e preta?
A bandeira vermelha-e-preto tem sido associada com o anarquismo por algum tempo. Murray Bookchin colocado a criação desta bandeira na Espanha:

    
"A presença de bandeiras negras, juntamente com os vermelhos se tornou uma característica de manifestações anarquistas através da Europa e das Américas. Com a criação do CNT, uma única bandeira em que preto e vermelho foram separados em diagonal, foi aprovada e utilizada principalmente em Espanha." [Os anarquistas espanhóis, p. 57]
George Woodcock também destacou a origem espanhola da bandeira:

    
"A bandeira anarco-sindicalista na Espanha era preta e vermelha, dividida diagonalmente. No dia da [Primeira] Internacional de anarquistas, como outras seitas socialistas, levou a bandeira vermelha, mas depois eles tendem a substituí-la pela bandeira negra. A bandeira preta e vermelha simbolizou uma tentativa de unir o espírito do anarquismo mais tarde com o apelo popular da Internacional. " [Anarquismo, p. 325fn]
Segundo Abel Paz, o historiador anarquista e militante da CNT, em 1930, a 01 de maio de 1931, foi "a primeira vez na história [que] a bandeira vermelha e preta voou sobre um comício CNT-FAI." Este foi o resultado de uma importante reunião de militantes da CNT e grupos anarquistas para planejar as manifestações de Maio em Barcelona. Uma das questões a ser resolvida era "sob que bandeira para marchar." Um grupo foi denominado de "Red Flag" anarquistas (que "colocar maior ênfase nas questões de trabalho"), o outro "Black Flag" anarquistas (que eram "mais distante (na época) das questões econômicas"). No entanto, com a República recém-proclamada há "enormes oportunidades para as mobilizações de massa", que fez os desacordos sobre como colocar muita ênfase em questões de trabalho "sem sentido". Isso permitiu um acordo a ser alcançado com a sua "expressão material" ser "fazer as duas bandeiras em uma só:. A bandeira preta e vermelha" Durruti [na Revolução Espanhola, p. 206]
No entanto, a bandeira vermelha e preta foi utilizada pelos anarquistas muito antes de 1931, na verdade décadas antes da CNT foi ainda formado. Na verdade, ele, ao invés da bandeira negra, pode muito bem ter sido a primeira bandeira especificamente anarquista.
O primeiro uso registrado das cores vermelha e preta foi durante a insurreição de Bolonha tentativa de agosto 1874, onde os participantes eram "desportivos cocar dos anarquistas vermelho e preto." [Pernicone Nunzio, o anarquismo italiano, 1864-1892, p. 93] Em abril de 1877, uma tentativa semelhante de rebelião provocando anarquistas viu entrar na pequena cidade italiana de Letino "vestindo cocares vermelho e preto" e carregando uma "bandeira vermelha e preta." Essas ações ajudaram a "CAPTUR [e] a atenção nacional" e "dar a conhecer considerável para o Internacional e seu programa socialista". [Pernicone Nunzio, op. Cit., P. 124-5 e 126-7 pp] Significativamente, outro historiador observa que os insurgentes, em 1874 foram "vestidos com o emblema vermelho e preto do Internacional", enquanto três anos depois, eles foram "bem visível, o vermelho ea bandeira anarquista negro ". [T. R. Ravindranathan, Bakunin e os italianos, p. P. 208 e 228] Assim, a bandeira negra e vermelha, como a bandeira negra, era um símbolo reconhecido do movimento dos trabalhadores (neste caso, a seção italiana da Primeira Internacional), antes de tornar-se vinculado ao anarquismo.
A bandeira vermelha e preta foi utilizada pelos anarquistas, alguns anos depois no México. Em uma reunião de protesto anarquista em 14 de dezembro de 1879, em Columbus Park, na Cidade do México "[s] ome cinco mil pessoas se reuniram repleta de inúmeras bandeiras vermelhas e pretas, alguns dos quais levava a inscrição" La Social, Liga Internacional del Jura . Uma grande bandeira preta com a inscrição 'La Social, Gran Liga Internacional dos abrangidos frente da plataforma do orador. " As ligações entre os movimentos anarquistas mexicanos e europeus foram fortes, como o "século XIX mexicano urbana movimento operário mantido contato direto com o ramo Jura da... Associação Europeia baseados em Primeira Internacional dos Trabalhadores e em um estágio abertamente filiados com ele ". [João M. Hart anarquismo e da classe trabalhadora mexicana, 1860-1931, p. 58 e p. 17] Um ano após sua fundação, o anarquista influenciou Casa del Obrero Mundial organizado México O primeiro dia de maio de demonstração em 1913, e "entre vinte e vinte e cinco mil trabalhadores se reuniram para trás bandeiras vermelhas e negras" na Cidade do México. John Lear, [trabalhadores, vizinhos e cidadãos, p. 236]
Augusto Sandino, o lutador da libertação radical da Nicarágua estava tão inspirado pelo exemplo do mexicano anarco-sindicalistas, que baseou a bandeira de seu movimento em seus entes vermelho-e-preto (a bandeira sandinista é dividida horizontalmente, ao invés de diagonal). Como nota o historiador Donald C. Hodges, Sandino "bandeira vermelha e negra tinha uma origem anarco-sindicalistas, tendo sido introduzida no México pelos imigrantes espanhóis." Sem surpresas, o pavilhão foi considerada "bandeira dos trabalhadores simbolizando a luta de libertação." Um (Hodges se refere a "marca peculiar de anarco-comunismo" Sandino sugerindo que sua apropriação da bandeira indica uma forte temática libertária à sua política). [Fundamentos intelectuais da Revolução Nicaragüense, p. 49, p. P. 137 e 19]
Isto sugere que a bandeira vermelha e preta foi redescoberto pelos anarquistas espanhóis, em 1931, ao invés de ser inventado por eles. No entanto, a CNT-FAI parece ter sido o primeiro a bissetriz suas bandeiras em diagonal preta e vermelha (mas outras divisões, como na horizontal, também foram utilizados). No mundo de fala Inglês, no entanto, o uso da bandeira vermelho e negra pelos anarquistas parece ser a mola da publicidade mundial gerada pela Revolução Espanhola em 1936. Com a CNT-FAI informação relacionada espalhando por todo o mundo, o uso da CNT inspirou em diagonal bandeira vermelha e preta também se espalhou até que se tornou um símbolo anarquista comum e anarco-sindicalistas em todos os países.
Para alguns, a bandeira vermelha-e-preto está associado com o anarco-sindicalismo mais de anarquismo. Como Albert Meltzer disse, "[o] bandeira do movimento operário (não necessariamente apenas do socialismo) é o vermelho. A CNT da Espanha originou o vermelho-e-preta do anarco-sindicalismo (o anarquismo mais o movimento operário)." [Livro Quiz Anarco-, p. 50] Donald C. Hodges faz uma observação semelhante, quando afirma que "[o n] as insígnias da Casa do México dos Trabalhadores do Mundo [a] união mexicano anarco-sindicalista, a faixa vermelha representava a luta econômica dos trabalhadores contra as classes proprietárias, e os negros por sua luta insurrecional ". Comunismo [Sandino, p. 22]
Isso não contradiz seus primeiros usos na Itália e México como os anarquistas tinham como certo que eles devem trabalhar dentro do movimento operário para divulgar as idéias libertárias. Portanto, não é surpreendente que encontramos movimentos no México e na Itália, utilizando as mesmas opções. Ambos estavam envolvidos na Primeira Internacional e do seu anti-autoritário prole. Ambos, como a Federação do Jura, na Suíça, foram fortemente envolvido na organização de sindicatos e greves. Dadas as ligações claras e semelhanças entre o anarquismo coletivista da Primeira Internacional (o mais famoso defensor de que foi Bakunin) e do anarco-sindicalismo, não é surpreendente que eles usavam símbolos similares. Conforme Kropotkin argumentou, "O sindicalismo não é senão o renascimento do Internacional -. Federalista, trabalhador, em latim" [Citado por Martin A. Miller, Kropotkin, p. 176] Assim, um dos símbolos do renascimento não seria uma coincidência.
Assim, a bandeira vermelha-e-preto vem com a experiência dos anarquistas no movimento operário e é particularmente, mas não exclusivamente, associados com o anarco-sindicalismo. O preto representa as idéias libertárias e greves (ação direta, por exemplo), o vermelho representa o movimento sindical. Durante o tempo de associação com o anarco-sindicalismo tornou-se menos notável, com muitos anarquistas não-sindicalista feliz em usar a bandeira vermelha e preta (muitos anarco-comunistas usá-lo, por exemplo). Seria uma boa generalização ao afirmar que os anarquistas sociais são mais inclinados a usar a bandeira vermelho e negra do que anarquistas individualistas como os anarquistas sociais são normalmente mais dispostos a alinhar-se com os movimentos socialistas e trabalhistas mais amplo do que individualistas (nos tempos modernos pelo menos). No entanto, ambas as bandeiras vermelhas e negras têm suas raízes no movimento operário e luta da classe trabalhadora, o que sugere que a combinação de ambas as bandeiras em uma era de desenvolvimento lógico. Dado que as bandeiras negras e vermelhas foram associados com a revolta de Lyon de 1831, talvez o desenvolvimento da bandeira vermelho-e-preto não é muito incomum. Da mesma forma, uma vez que a bandeira negra foi a "bandeira de greves" (para citar Louise Michel - veja acima) o seu uso com a bandeira vermelha do movimento operário parece uma evolução natural para um movimento como o anarquismo eo anarco-sindicalismo, que baseia-se a ação direta ea importância das greves na luta de classes.
Assim, enquanto associado do anarco-sindicalismo, a bandeira vermelho e negra tornou-se um símbolo anarquista padrão como os anos se passaram, com a anarquia negra ainda representa eo vermelho, a cooperação social e solidariedade. Assim, a bandeira vermelha e preta mais do que qualquer um símbolo simboliza o objetivo do anarquismo ("A liberdade do indivíduo e da cooperação social de toda a comunidade" [Peter Kropotkin, Faça você mesmo, p. 102]), bem como seus meios ("[t] o fazer a revolução, a massa de trabalhadores terão que se organizar. Resistência ea greve são meios excelentes de organização para fazer isso" e "a greve se desenvolve o sentimento de solidariedade." [Kropotkin, citado Cahm por Caroline, Kropotkin eo Surgimento do Anarquismo Revolucionário: 1872-1186, p. 255 e p. 256]). 

3 De onde é que o Circulo A vem?
A circulo A é, talvez, ainda mais famoso do que o preto e as bandeiras vermelha e preta como um símbolo anarquista (provavelmente porque ela se presta tão bem para o grafite). De acordo com Peter Marshall o "A circulado" representa a máxima de Proudhon "Anarquia é Ordem". [Exigir o impossível p. 558] Peter Peterson também acrescenta que o círculo é "um símbolo de unidade e determinação" que "dá suporte à idéia de off-proclamado da solidariedade anarquista internacional." ["Bandeira, Tocha, e Fist: Os Símbolos do Anarquismo", "Liberdade, vol. 48, n º 11, p. 8]
No entanto, a origem do "A circulado" como símbolo anarquista é menos claro. Muitos acham que ele começou no movimento punk dos anos 1970, mas remonta a um período muito anterior. De acordo com Peter Marshall, "[n] 1964, um grupo francês, Jeunesse Libertaire, deu um novo ímpeto ao slogan de Proudhon" Anarquia é Ordem ", criando o círculo, um símbolo que rapidamente um proliferaram em todo o mundo." [Op. Cit., P. 445] Esta não é a primeira aparição deste símbolo. Em 25 de novembro de 1956, em sua fundação, em Bruxelas, a Aliança Operária Anarchiste (AOA) adotou este símbolo. Indo ainda mais longe, um documentário da BBC sobre a Guerra Civil Espanhola mostra um anarquista membro da milícia com um "A circulado" claramente na parte de trás de seu capacete. Fora isso, há pouco sabe sobre o "A circulado" origem s.
Hoje o A circulado é uma das imagens mais bem sucedidas em todo o campo de símbolo político. Sua "incrível simplicidade e franqueza levou [ele] para se tornar o símbolo aceite do movimento anarquista reforçados após a revolta de 1968", particularmente como em muitos, senão a maioria, das línguas do mundo é a palavra para a anarquia começa com a letra A. [ Peter Peterson, Op. Cit. Cit., P. 8]